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少林文化

少林禅武医文化

作者:嵩山少林 时间:2012-02-8 【字号

少林寺禅宗和禅武医合一的传统少林功夫,是区别于其他佛教寺院的显著特点。

北魏孝昌年间(525—527),印度高僧达摩在嵩山少林寺传授大乘虚(空)宗的禅法,称为壁观,意为坐禅或静虑,“外息诸缘、内心无惴、心如墙壁,可以入道”,“以明心见性、一切皆空为宗旨”。这种禅学,成为调剂当朝人们思想的“清凉剂”,使人们的思想从各种束缚中解脱出来。通俗的说:禅即人体生灵之气,与大自然浩然之气的融通。禅可以用来打开心结,透过自我的改善而去掉心灵的一切着染、束缚、蒙蔽、动乱、障碍、愚昧、欲望等。

寺僧们由于经常面对墙壁,盘膝静坐,不免会身体困倦,加之达摩和其他弟子身居深山密林,经常受到毒蛇禽兽的威胁,迫使他们不得不伸筋舒骨,活动四肢,并模拟人们击打动物的姿势,创造了一套“活身法”,即相传的达摩初创的“罗汉十八手”,后经历代众僧兼收并蓄、融汇贯通民间各种健身术,才逐步发展为今天传统的少林拳法。

少林弟子在承袭禅宗一派禅定打坐、开智生慧的同时,由于长期坐定,亦随之带来了一些身体器官的损害和病变,历代武僧习武,若达上乘武功,亦须知人体脏腑血脉之理。这就使少林众僧在修禅坐定和习练武功同时,研习医理,自我保护,这都为通医奠定了基础。故少林医学以“禅”、“气”和“禅机释病理”、“气通脉自通”为基本理念,以气血、经络、脏象等学说为基本理论,强调运用“气化”、“导引”、“点摩”等基本手段,进行诊断、治疗、调养,成为独树一帜的禅医特色。

总之,无禅则无少林,禅不通则武不达,武不达则医不明,医不明则难以禅武入医。三者相辅相成,故为援引支撑。这才是真正的少林禅、武、医文化。